【歷史】Taichung Liu-Yuan Presbyterian Church 台中柳原教會

Taichung Liu-Yuan Presbyterian Church 台中柳原基督長老教會

【歷史】聚奎居

烏日鄉唯一的兩層式洋樓古蹟

學田由來：

學田村位在烏日鄉的最北邊，根據相關的資料指出：學田村在清代稱做「學田庄」，因為這個村居民多係由清代福建州平合縣遷來，以陳姓居多。據說當時陳姓長老為普及子弟教育，乃捐田或捐錢購田成為「施田」，並且將放租所收租金做為貧寒子弟就學或就試川資，所以這些田地也被稱為「學田」。

另外一種說法則是指出過去這一帶曾有向聖廟(孔廟)繳納學租的田園，所以被稱為學田。

聚奎居的命名：

與陳氏之堂名歷史有所淵源。

『太丘長陳實子侄，同以孝賢聞名，當年訪名士荀淑父子，正值德星聚，德星乃一歲星，歲星所在有福，故取堂名曰德星。太史為此上奏曰：「德星聚奎，五百里內有賢人聚」。

族人遂有以「德星」或「德聚」為堂號者，台北市陳氏祠堂也因此命名「德星堂」。在台南市永福路另有一座陳氏家廟，叫做「德聚堂」。』

「奎」字是指古代星宿中的文曲星。據說明朝年間，文曲星轉世的魁星爺在一次進京赴考途中，經過一處山崖，不慎跌落懸崖山谷，全身嚴重受傷，導致五官變形。所幸得到山神福德(土地公)解救，但是魁星毅力堅定，仍然忍痛勉強赴京應考，結果高中狀元。因此後來想求取考試順利的讀書人，都會去拜文曲星。

聚奎居故事：

烏日鄉唯一巴洛克建築，佔地400坪，是傳統詩人陳若時的故居，建造年代約為大正 9 年 (1920)，其建築特色：
(1)臺基正身抬高，室內再抬高，中庭置海棠形水池。建築形式華美特殊，立面構材保存完整，值得加以保存。
(2)明間以柱列分三間呈半圓拱造形，明次間以圓、方、圓柱三柱並列，表面抿石子。
(3)護龍半圓拱洗石子，其餘為紅磚。
(4)三合院平面，正身 RC 加強磚造；護龍磚造。西式洋樓，護龍為平房，正身二層，山頭花綵紋飾，中有堂號，女兒牆起落有致，線條流利。

整個聚奎居可以說是中西合璧的建築傑作，它的整體架構是傳統閩南式的三合院，但卻也採用許多標準的巴洛克式裝飾。

正身是二層水泥加強磚造洋樓，山頭有花綵紋飾，中有堂號「潁川」，兩旁女兒牆起落有致。一、二樓正面以連續的拱門呈現，仔細數一數二樓共有九個拱圈，一樓有七個拱圈，散發濃烈西式洋樓的風味。拱圈的下方則是以圓形柱身承接，而圓柱下方的柱礎為方形，方和圓構成了具有層次的變化。 正身立面全部抿石子，充分呈現當年流行的建築美學。

護龍為磚造平房 ，正面也是有連續的拱圈，和正身可以說是一氣呵成。護龍側面也有山頭，山頭內為勳章飾，較之於正身的柔美的花草飾，顯得較為陽剛。

聚奎居的另一項特色，就是利用磚塊來堆疊出各種圖案和造型，可以說兼顧了美觀和通風。例如把磚塊堆疊成「工」字形，左右兩個「工」字正好構成一個正六邊形，看起來如同蜂窩一般；另外一種的工字形堆疊，則是運用上、下較長，中間較短的磚塊，連續的工字建構出中間鏤空的十字，無論是哪種「工」字形，成排看去頗有一種規律的美感。
有些運用梯形磚塊組合成十字型，連續的十字型磚塊則共同切割出四個小正方形，然而所謂見樹不見林，當站在較遠處我們就會發現這其中的玄機，原來他們變成了一個個古代外圓內方的錢幣，當然也象徵著為主人帶來源源不覺的財運。

環顧四週，我們還會發現一些地方的造型，傳達了傳統中國建築的韻味。在入口處圍牆的兩側，左右各有一個彷如意型的矮窗，其用意應該有出入平安吉祥如意的意思。而為了達到安全和通風，這窗戶中有直立的七根欄杆。中國傳統上認為奇數代表的是「陽」而偶數代表的是「陰」。「陽」是吉祥的象徵。另外，在前庭中央有一中式如意造型水池，想必是華人對於風水的執著。水池雖是水泥材料，卻做出婉約的氣質，成為整個中庭的視覺焦點。讓這幢看似洋樓的建築，其實在不少地方仍然保有中國傳統建築的特色。

陳若時小故事：

陳若時致力於於傳統詩的創作，筆名暘谷，是日治時代中州詩社的著名詩人。他從小就非常聰敏好學，勤習漢學，當時學田村有很多俗稱漢學仔的私塾教授漢文，陳若時就是附近一帶有名的老師。在「瀛海詩集」中對陳若時的生平和成長做了簡要的敘述，提到他從小生長的環境是「依樹築盧，治農圃蒔花竹」，這意思大概是說居家附近充滿自然氣息，有樹木花草為伴，所以認為他的詩作是「得山水之助」。

陳家後代之一的部落格 有關於該地的故事 上 中 下

本文節錄自並整合自相連網頁

【網路好文集】獨處，是一門美麗的自修

劉凱若

人可以比較嗎？
每個人都是獨創的。

如果能往自己的心智層面去發展，妳將不會被耗損在無用的雜事裡。
往自己的心智發展，就是去精煉自己的思維、純化自己能量的心靈通路。

奧修說
....如果妳因為去做某一件事，感到越來越平和、越來越寧靜，有一種優雅被顯現出來，那就是妳該走的路

....跟妳自己的天才在一起，為妳的天賦工作，妳才能真正品味出妳自己獨創的品質。

如果上帝要透過我們來做些什麼，每個人必然有他專屬的、了不起的一個意義，
錯過自己意義的人，也就錯過了生命，因為自己是枯燥的，所以要找個人來陪伴

...妳給出的是愛？還是妳的寂寞？ 

因為寂寞的相伴，最後一定要曲終人散，起點必要成為那終點。

妳有妳的方式可以經驗妳自己，或許是設計程式、或學習武術、或寫詩，
不管妳做什麼，只要妳感到那投入所帶來的滿足、快樂，那麼那滿足與快樂，
就是妳自生的、不是外來的、沒有人可以帶走的。
妳有了能量豐沛妳自己，於是妳可以與人分享更多。

不能獨處的人的愛是暴力的。

如果一個人是空虛的，他每日的工作就是去填補自己的空洞，每個人都成了那拖著蹣跚步履的掠奪者，
在人群交會的網絡中，掠奪友誼、掠奪愛情、掠奪名聲、掠奪金錢。

妳看過有的人吃相很暴力－怎麼吃都停不下來、
妳看過有的人工作方式很暴力－不停的勞役自己或訛詐員工、
妳看過有的人對待自己的方式很暴力－做自己感到痛苦的事。

如果本質空掉了，再如何痛苦自己或奴役別人，我們的雙手終究還是盛不到東西。

人不會得到心中本來就不存在的---
因為起點必是那終點。

請不要害怕跟自己在一起，自己真的沒有那麼可怕的， 只是我們都還不太習慣而已。

試試看不要攀附別人排遣憂慮焦急，感覺自己再深一點，做一些事情、或不做一些事情。
靜下來，在不同的心靈頻率裡，會提昇妳向來慣性的思考領域，真的，妳會變聰明，更敏銳，而且更能給出妳的瞭解。

在許多次的靜下來，妳會聞到來自內心的微妙香氣，妳將散發出不同的磁場與質感。
妳會重新看世界、世界也會重新對待妳。

它或許不是每一次都是容易的，但卻是妳值得時時刻刻深入的。

在深靜的獨處裡，終有一天，妳將點化妳自己...

【英文】Republic of China presidential election,2012 2012台灣總統大選

【歷史】Chaotian Temple 北港朝天宮

北港朝天宮

時至今日我才知道 我曾有榮幸跟台灣香火最旺的媽祖廟 朝天宮共同生活在同一個區域近一年！！！

真是另我太驚訝了！！ 其中又以世界三大媽祖廟的名號讓我最shock！
北港的人多 不是沒有原因的！！！

經過這次 讓我更深刻知道 每個特色建築都有他背後的故事 如果沒人解說 就會傻傻的逛過而不知道建築上的故事了！

以下是簡單的整理

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媽祖是宋代福建的莆田人，名叫林默。據宋代史料記載，林默平素急公好義，尤其熱心扶危濟困，救助海難，受到人們敬重。她28歲時有一次為救海難而捐軀，鄉親們在島嶼上給她修建了一座廟宇奉祀。天長日久，林默逐漸演變成了人們心目中的“護海女神”。

　　據統計，如今世界上有媽祖信眾近2億，媽祖廟近5000座，光台灣島較有規模的媽祖廟就有800多座。

　　在遍佈中國沿海各省市和港、澳、臺地區乃至世界各地的媽祖廟中，福建莆田湄洲祖廟（世界上年代最早的媽祖廟）、天津天后宮（世界第二大媽祖廟）和北港朝天宮最具代表性（目前台灣香火最旺的天后廟、號稱台灣媽祖的“總廟”），被世人稱為世界三大媽祖廟。

福建湄洲媽祖廟。建於宋初，開始僅“落落數椽”，名叫“神女祠”，經過多次修建、擴建才形成現在的規模。

目前祖廟建築群以前殿為中軸線，依山勢而建，形成了縱深三百米，高差四十多米的主廟道，從莊嚴的山門，高大的儀門到正殿，由323級臺階連綴兩旁的各組建築，氣勢不凡。在祖廟山頂，還建有14米高的巨型媽祖石雕塑像，面向大海，栩栩如生。佇立山頂，極目遠眺，山海茫茫，水天一色；回望山下整個廟群盡收眼底，構成了一幅瑰麗壯美的山水畫。

　　在媽祖廟附近，有“升天古跡”、“觀瀾”石、“媽祖鏡”、“潮音洞”等景觀，廟裏還有重修碑記、御賜金璽、御賜匾額等文物。

天津天后宮。始建於元朝泰定三年（一三二六年）的天津天后宮，它的歷史比天津設衛建城還早七十八年，所以有“先有天后宮，後有天津城”一說。

　　

天津天后宮位於天津舊城東門外海河三岔河口西岸，現在的南開區宮南大街北端（即古文化街），坐東朝西，佔地5352平方米，是天津市區最古老的建築群體。從東至西由戲樓、幡桿、山門、牌坊、前殿、正殿、尾殿、藏經閣、啟聖祠、鐘鼓樓、張仙閣和四座配殿組成。山門前還引人注目地擺放了一對從福建莆田定制的銅麒麟。

　　

北港朝天宮。台灣島有三分之二的人信仰媽祖，北港朝天宮是台灣規模最大、香火最盛的媽祖廟，也是全臺媽祖信徒的聖地，每年有百萬香客前來朝聖。

　　

北港朝天宮幹事洪仁智介紹說：

　　“朝天宮的歷史從（莆田湄洲島的朝天閣）樹壁和尚在西元1694年請了一尊媽祖（神像）到笨港，就是現在的北港，已經300百多年了，我們現在看到的建築規模是清朝光緒34年最後一次大整修。這裡的石墻目前是全台灣唯一（保留）這麼完整的石墻，外面有四尊四海龍王，也是我們媽祖廟唯一有的一種造型。”

後面就是石牆

　　北港朝天宮佔地達2000平方米，除正殿外，前有毓麟宮，後為雙公廟，還有聚奎閣，淩虛殿，文昌廟，三界公祠等，形成龐大而嚴整的廟宇，稱冠全臺。廟中有30多尊媽祖分身像，正中的“天上聖母”兩側有千里眼、順風耳二神像，襄助媽祖神“眼觀四海”、“耳聽重洋”。北港朝天宮後殿很有特色，主祀媽祖的父母兄姐，一家皆神，集聚一堂。殿前石柱有副對聯：朝感聖母封贈父母；天嘉後德榮及姐兄。

　　每年媽祖誕辰，這裡是全台灣祭典的中心。從正月十五日起，便有香客自各縣市遠道而來，直至三月底達到最高潮，這期間擁入北港的香客多達50多萬人，年年如此。媽祖誕辰前數日，民間祭神隊伍遊行不斷，鑼鼓喧天，整個北港，瀰漫著香火煙霧。各地來向媽祖拜壽的大大小小神佛坐在神轎裏，由信徒扛著擠向朝天宮，到處都是持香禱拜的人們，人稱這是台灣最大的祭神奇觀。

　　

來源整理自：南京龍虎網、wikipedia

世界三大媽祖廟

福建莆田湄洲媽祖廟

天津天后宮

北港朝天宮


延伸閱讀：

大甲鎮瀾宮

【醫療】 Iliotibial Band Syndrome髂脛束摩擦症候群(IT band pain)

Iliotibial Band Syndrome髂脛束摩擦症候群 （2015.7.15更新）

前陣子跑步 才剛起跑沒多久就發現自己膝蓋外側又開始疼痛 讓我實在是不知道該怎樣繼續運動下去 所幸走了一大圈回家 隔天狀況當然就是冰敷了

因此 再來複習一下這個困擾很多人的一個Syndrome

補充：
2015/7/15
【醫療】【文獻】6 Solutions For a Tight IT Band 過緊髂筋束的6個解決方案
【醫療】【文獻】Hip Abductor Weakness in Distance Runners with Iliotibial Band Syndrome  髂筋束症候群的中長距離跑者之股外側肌弱化
2012/11/21
在此以單車姿勢的角度來看待。
PS 1. 單車踩踏姿勢

     2. 單車不同時期踩踏姿勢

※    傷害機轉
髂脛束包括臀大肌與闊筋膜張肌的肌腱，附著於脛骨外側結節末梢，當膝蓋做屈曲與伸展時，髂脛束在股骨外髁做前後的滑動。這個重複動作是跑步時的特徵，容易對肌腱產生刺激、引起發炎。

可能成因：

1.      過度使用髂脛束─尤其是做膝蓋反覆伸直和彎曲的動作，會使髂脛束產生磨擦並且在磨擦點產生發炎和損傷

2.     運動前(或是平常)缺乏足夠的髂脛束伸展，使該組織較為短縮

3.     慢跑者長進行上下坡跑步(下坡跑易使用離心收縮，易使肌肉張力過大)

4.      騎腳踏車者，因為坐墊過高或過低，使得膝蓋伸直→彎曲角度過大，或是出力不易，易導致髂脛束縮短。

5.     騎山路時，以過重的齒輪來上坡，運動脫離有氧範圍，讓軟組織過於吃力

治療：

除了給醫生看以外 當然有些事情是我們可以自己處理的

1.     在急性期時(剛發作到發作兩天內)─休息、冰敷(切記不要熱敷)，最重要的就是要休息！

2.     冷熱浴─幫助止痛、加速新陳代謝
3.     運動前充分暖身、伸展，可以使用熱身油來輔助，或是使用瑜伽滾輪(Foam Roller)

Foam Roller

4.     輔具─髕骨帶，可以有效固定髕骨，減重髂脛束的磨擦。

髕骨帶

綜上：除了休息之外 就是兩個方向 伸展跟增強肌力

有篇名為：Iliotibial Band Syndrome can be fixed 很微妙 提出不一樣的看法 也就是從矯正姿勢著手。

這是個常見的症狀 因此也困擾著許多人 不過 為了未來 還是要好好保養膝蓋

這樣才長久！ 

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小知識

「跑者膝」(Runner’s Knee) 是一般人對膝蓋運動傷害的俗稱 為以下病症的通稱：

「髕股關節綜合症」Patellofemoral pain syndrome (PFPS)

「髂脛束磨擦綜合症」Iliotibial band syndrome (ITBS)

「髕骨軟化症」Chondromalacia patellae 

【網路好文集】你有資格玩嗎？在玩耍之前得先有個計畫

你有資格玩嗎？在玩耍之前得先有個計畫

●劉墉

文學大師梁實秋先生尚在世的時候，我有一天跟他同桌用餐。

冷盤端上來，梁先生說他有糖尿病，不能吃帶甜味的薰魚。「冰糖肘子」端上來，他又說不能碰，因為裏面加了冰糖；「什錦炒飯」端上來，他還是說不能吃，因為澱粉會轉化成醣。

最後，端上「八寶飯 」，我猜他一定不會碰了，沒想到梁先生居然大笑道：「這個我要。」朋友提醒他「裏面既有糖又有飯」。

梁大師則笑說他早知道，就因為早知道有自己最愛吃的「八寶飯」，所以前面特別節制。「我前面不吃，是為了後面吃啊；因為我血糖高，得忌口，所以必須計畫著，把那『配額』留給最愛。」

轉眼過去三十多年了，但我時常想起梁實秋先生的這段話。我發現許多偉大的人，都因為他們節制自己，集中力量在特定的事物上，而有傑出的成就。

功課表現好的學生也一樣，最近報上刊登大學學測榜首的學生，都說他們常常打電玩，而且天天上網。當記者問他們怎麼還能成績那麼好的時候，答案則是專心──玩的時候，盡情放鬆自己，回到課業則全力以赴。

這也使我想起不久前看到一個統計報告：受高等教育的人平均壽命長得多，老來也比較健康。報告分析，一方面因為那些人收入高，生活比較優裕，一方面因為他們能克制自己，想吃的東西不吃，不想動的時候，仍然強迫自己運動。所以連老來發胖的比率都比一般人低。

可不是嗎？每個人的時間都一樣，智商也不會差到哪裏去，那些既能玩，又能讀書的人，都有個本事，就是他們在玩耍之前先有個計畫，如同梁實秋先生決定到最後要吃八寶飯，於是在前面特別節制。

相反地，一玩就忘了時間、忘了考試，以及回到書本上仍然不能收心的學生，則不可能表現得好。

豈止讀書如此，工作也一樣。有位企業家說得妙──「美國工人可能自己去上夜間部，拿到文憑，就要求加薪，不滿意則跳槽，表面看，糟透了，但是有人從我這裏跳到別家，也有別家栽培的跳來我的公司。結果人才交換，大家都能進步。

日本公司則不一樣，員工到一定時候，公司會安排進修、安排出國，屆時又調回國，按部就班地升遷，一幹一輩子，甚至死了之後都葬在公司的墓園。但也正因為他們以公司為家，所以能犧牲奉獻、盡忠職守。

可是我們的工人，沒學到人家的優點，卻學到缺點，他們希望有日本公司的照顧，卻沒有日本工人的忠誠；他們要求美國式的自由，卻沒有美國人的自發。」

如果我們把這位企業家的話，用在華人孩子的身上，會不會也很有道理──今天，華人孩子希望有中國式父母的溺愛，卻沒有傳統中國式的孝敬；希望有美國家長的放任，卻沒有美國孩子的獨立。

各位年輕朋友，「收入」與「付出」常是相對的。當我們拿起一項的時候，往往也得放棄一些。

如同梁實秋先生想吃後面的「八寶飯」，就不碰前面的「冰糖肘子」。也像美國工人要跳槽的自由，就得有進修的自動；日本工人要公司無微不至的照顧，就得有謹守分際的忠誠。

同樣的道理，當你想明天出去痛痛快快玩的時候，今天就得拚命把該念的書讀好、該作的功課作完。當你今天晚上堅持要看兩小時電視的同時，則應該一放學就專心用功，而且看完電視立刻收心。

如果你既不能少玩一分鐘，又不願多用功一點；既想成績好，又不願犧牲玩耍的時間。或在讀書時開著手機，心猿意馬；玩的時候又惦著功課，提心吊膽，怎麼可能成功？而且到頭來既沒能玩好，又誤了學業。

「後面要過癮，前面就得犧牲。」

希望大家能想想梁實秋先生的這兩句話。